Creedme si os digo que era un instrumento desafinado.
Me sorprendo de lo que estoy descubriendo:
quien habita dentro de mí.
Zazen me lo está haciendo saber.
"Sencillamente sentarse" extrae los aromas profundos de tu ser.
Soy un sencillo instrumento por donde la vida se asoma.
Mi voz se conjuga con el otro que escucha, que comparte.
Corazón abierto dispuesto a la plegaria.
Vida qué hermosa eres.
Tanawa

martes, 27 de enero de 2015

el despertar, sentir la vida



¿estoy soñando o despierto?

me acaba de tocar la lotería, la mujer de mis sueños imposibles me ha besado, he encontrado el trabajo de mi vida...............

¿estoy soñando o despierto?

ante tal pregunta existe una solución simple, popular, de toda la vida.........

pellizcarse con fuerza.....sentir el dolor

es así como reconocemos nuestro despertar

no en el campo de los pensamientos...ni de los recuerdos....ni de los proyectos....ni de los sueños

sino en el campo de las sensaciones.

por eso cuando estoy en Zazen debo colocar toda la atención en las sensaciones, es por eso por lo que debo tener los ojos, los oidos, la nariz, la piel, la mente abiertos a las sensaciones, en plena atención.

Sho Gu.


lunes, 26 de enero de 2015

la actitud durante la tormenta


Existe lo que se llama la actitud durante la tormenta.

Cuando uno es sorprendido por una repentina tormenta, se puede o bien correr lo más aprisa posible o bien colocarse rápidamente bajo los aleros de las casas que bordean el camino.

De todos modos nos mojaremos.

Si uno ya estuviera preparado mentalmente a la idea de estar mojado, se estaría a fin de cuentas muy poco contrariado con la llegada de la lluvia.

Se puede aplicar este principio con provecho en todas las situaciones.

Hagakure

jueves, 8 de enero de 2015

ecumenismo y no violencia (Ashoka el emperador Budista)



Ashoka formuló una ideología pacifista fundada en los principios universales del mérito de las obras, comunes a la ética seglar del budismo y de la mayoria de las religiones de la India. Esta ideología ecuménica, unida a una biografia  de transformación espiritual, de guerrero sin escrúpulos a devoto budista, fué inscrita en piedras y columnas y difundida por emisarios por toda la india subcontinental y mas allá de sus fronteras.

Ashoka nunca intentó imponer la doctrina budista a sus súbditos. Por el contrario, proclamaba en sus edictos la tolerancia y el respeto por todas las escuelas y tendencias religiosas. Consideraba que todas las tradiciones religiosas contribuían de una u otra forma al desarrollo espiritual; el edicto número doce en piedra sostiene que una base común para las religiones debería ser el apartarse de la glorificación de la tradición propìa y de la crítica de la de los demás, porque las disputas religiosas resultan contraproducentes tanto para la religión propia como para las de los demás, mientras que el respeto mútuo refuerza a ambas.
En el décimosegundo edicto sobre roca, Ashoka proclama que:

"todo el que elógica a su propia comunidad y critica a la comunidad ajena, todo por devoción a la propia comunidad, diciendo "Glorifiquemos la propia comunidad" , ese, obrando así una y otra vez, daña más a la propia comunidad religiosa.
La concordia es buena para que escuchen el Dharma del que piensa de otro modo y la obedezcan
Este es el deseo del amado por los dioses: "que todas las comunidades sean muy instruidas y tolerantes"

En relación con las actuaciones dogmáticas, el séptimo edicto sobre roca proclama lo siguiente:

"El rey Piyadasi amado por los dioses desea que en todas partes estén establecidas todas las religiones.
Todas en verdad desean el autodominio y la pureza"

Ashoka creia que todos los grupos religiosos predicaban lo mismo: el orden moral y universal o Dharma; ese patrón común, que podia ser asumido por cualquier grupo religioso.
Las discusiones y reyertas se debian a estrechos dogmatismos y al exagerado aprecio de tradiciones y ceremonias propias. Al verdadero Dharma no se llegaba por los dogmas o las reglas, sino por la meditación. El séptimo edicto sobre pilares manifiesta:

"Este crecimiento de los hombres en la Ley ha crecido mediante sólo dos recursos: las reglas del Dharma y la meditación.
Pero en estos las reglas del Dharma son poco, la meditación es más.
y esta es la regla del Dharma que ha sido establecida por mi: los seres vivientes deben ser respetados.
Hay otras muchas reglas de la Ley Sagrada que han sido establecias por mi.
Pero gracias a la meditación de los hombres el crecimiento del Dharma ha crecido más con el respeto a los seres y la prohibición de matar a los vivientes....
Esto dice el amado por los dioses.
Este edicto de la Ley allí donde hay pilares de piedra o superficies de piedra, allí debe ser grabado, para que sea de larga duración"

Ashoka (268- 230 a.C.)

de un artículo de Maria Teresa Román López.




domingo, 4 de enero de 2015

mushotoku




Mushotoku.........sin ansia de obtener, sin ansia de beneficio.

Mushotoku........la piedra angular de nuestra escuela.

....cuando nuestra vida transcurre en el reino de la obtención, del beneficio, debemos saber que tambien es el reino de la pérdida, el reino de la muerte.

....de hecho lo sabemos perfectamente y es por eso que nos volvemos cobardes, temerosos

....es por eso por lo que no nos entregamos totalmente a la Via, a la Vida....
....no nos entregamos totalmente a nada.........
....siempre queremos tener una bala en la recámara, un as bajo la manga....

....es por eso que perdemos la alegria,
....es por eso que perdemos el respeto y la compasión,
....es por eso que nuestra mente se vuelve estrecha, calculadora, ruín, violenta.

Sho Gu.

viernes, 2 de enero de 2015

los peligros de la compasión






La mayor amenaza a la compasión es la tentación de sucumbir a las fantasías de la superioridad moral.

Eufóricos por el altruismo hacia los demás, podemos llegar a creernos sus salvadores.

Nos encontramos humildemente tomando la identidad de un elegido por el destino para curar el dolor mundial y mostrar el camino a la reconciliacion, la paz y la iluminación.

Nuestros consejos a los afligidos cambian imperceptiblemente a ser exortaciones a la humanidad.

Nuestras sugerencias para el proceder de un amigo, se convierten en una cruzada moral.

La compasión se expone al peligro de una percepción mesiánica y narcisista.

Si rechazamos de forma exagerada el egoismo podemos poner el peligro nuestra salud mental, fundamentada en una autoestima irónica.

Una vez el mesianismo y el narcisismo toma el control (en particular cuando está avalado por adictos y admiradores), somos incapaces de ver la realidad tal como es.

Stephen Batchelor.

miércoles, 31 de diciembre de 2014

primera noble verdad "el sufrimiento"



"Esta, monjes, es la noble verdad del sufrimiento: el nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento; la tristeza, el lamento, el dolor, la pena y el desespero son sufrimiento; la asociación con lo que no se ama es sufrimiento; la separación de lo que se ama es sufrimiento; no conseguir lo que se quiere es sufrimiento".

Shakyamuni Budha.

 Uno anda en la observación de la impermanencia, uno anda en el estudio en cuerpo y mente de las enseñanzas de Budha, uno anda trabajando con su karma intentando liberarse del sufrimiento.....pero ....uno no existe como tal  y todos somos la misma sustancia.....entonces pienso en el chiste............dos amigos se encuentran y el primero comenta........ha sido un mal año......a ti se te ha muerto tu madre......yo he perdido un mechero......lo dicho un mal año.

A mi alrededor hay mucho sufrimiento y quiero poner mi conciencia en ello (eso tambien debe ser budismo......¿no?.







 


 esto solo son unos pocos ejemplos.......

......por cierto  feliz año nuevo.


Sho Gu